Berikut adalah beberapa data Puskopsyah BMT Jateng yang sengaja kami sediakan buat anda yang membutuhkannya.
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
Ilmu tambahan dari terjemahan (tanpa diedit)
Oleh Hossein Askari, Zamir Iqbal, Noureddine Krichene dan Abbas Mirakhor1
"Dalam jangka pendek tiga puluh empat puluh tahun, keuangan Islam telah berkembang dengan pesat dari industri kecil dipraktekkan di beberapa negara muslim menerima pengakuan global."
Keuangan Islam menyediakan produk keuangan yang sesuai dengan hukum Islam (Syariah), sebagian besar untuk investor Muslim dan beberapa produk Islam bahkan telah menarik investor dan peminjam konvensional. Meskipun minat dalam keuangan Islam, sistem keuangan Islam penuh belum ditetapkan dan menunjukkan sebagai sistem keuangan yang layak bahkan satu negara. Dalam buku kami yang akan datang, kita meneliti bagaimana fitur inti dari berbagi risiko dalam Islam membentuk sistem keuangan, alasan mengapa sistem keuangan Islam belum muncul di negara manapun dan menawarkan peta jalan luas untuk pengembangan sebagai sistem keuangan dalam country2 Muslim.
"Sistem konvensional secara inheren tidak stabil, karena pada dasarnya dua alasan: (i) itu adalah pra-nyata hutang dan sistem berbasis bunga, dan (ii) menciptakan utang yang berlebihan dan meningkatkan melalui multiplier kredit."
Untuk pikiran kita, sistem konvensional secara inheren tidak stabil, sering terguncang oleh krisis periodik dan membutuhkan dana talangan besar-besaran, karena pada dasarnya dua alasan: (i) itu adalah pra-nyata hutang dan sistem berbasis bunga, dan (ii) menciptakan utang yang berlebihan dan meningkatkan melalui multiplier kredit. Hal ini penting, meskipun mungkin sulit mengingat pola pikir konvensional kita, untuk mengakui bahwa tidak ada yang ajaib tentang keunggulan pembiayaan utang. Sebelum munculnya pembiayaan utang, pembiayaan ekuitas adalah unggulan. Namun sejumlah faktor dan perkembangan telah disukai pembiayaan utang. Skema pemerintah deposito asuransi, perawatan pajak, aturan dan peraturan memiliki semua sangat disukai kontrak berbasis utang atas kontrak pembagian risiko. Sebuah sistem berbasis utang mempromosikan transfer risiko dan kurang memanfaatkan manfaat pembagian risiko. Dengan demikian, pembagian risiko masih pada tahap awal pembangunan di semua negara, untuk tidak mengatakan praktek internasional bahkan lebih yang sederhana.
Perkembangan ini telah membantu kelangsungan sistem bahwa sejumlah ekonom ternama, seperti Keynes, dianggap merugikan pertumbuhan, perkembangan dan pendapatan yang adil dan distribusi kekayaan. Baru-baru ini, literatur yang berkembang dan reformasi yang diusulkan berpendapat bahwa stabilitas sistem keuangan yang hanya dapat yakin dengan membatasi ekspansi kredit dan meningkatkan, ini pada gilirannya memerlukan penghapusan subsidi implisit dan eksplisit bahwa bahan bakar moral hazard, seperti asuransi deposito bersubsidi skema dan jaminan yang mendukung "terlalu besar untuk gagal" lembaga, dan pembatasan untuk membatasi penciptaan uang melalui cadangan sistem perbankan konvensional fraksional.
Keuangan Islam pada dasarnya adalah sistem keuangan terstruktur pada pembagian risiko dan larangan pembiayaan utang (memanfaatkan). Proposisi pusat keuangan Islam adalah larangan transaksi yang mewujudkan sewa untuk jangka waktu tertentu sebagai persentase dari prinsip dipinjamkan tanpa pengalihan hak klaim properti, sehingga menggeser risiko seluruh transaksi kepada peminjam. Alternatif untuk kontrak berbasis utang adalah saling tukar di mana satu bundel hak milik dipertukarkan untuk yang lain, sehingga memungkinkan kedua belah pihak untuk berbagi produksi, transportasi, dan risiko pemasaran. Lebih lanjut memungkinkan pihak untuk pertukaran untuk mengurangi risiko volatilitas pendapatan dan untuk memungkinkan smoothing konsumsi, yang merupakan hasil utama pembagian risiko dan meningkatkan kesejahteraan para pihak untuk pertukaran.
Karya teoretis selama tiga dekade terakhir telah merumuskan model intermediasi keuangan berdasarkan prinsip-prinsip Islam. Dalam rangka untuk masuk ke dalam kerangka kerja ini, intermediasi keuangan dan perbankan dalam sistem keuangan Islam dapat dipertimbangkan sebagai sistem perbankan dua tingkat: (i) sistem perbankan yang menerima deposito untuk menjaga aman tanpa menghasilkan apapun kembali dan membutuhkan 100 persen cadangan, sehingga melindungi sistem pembayaran perekonomian saat bersamaan membatasi kredit menciptakan kemampuan sistem perbankan sehingga menghindarkan kebutuhan untuk penjaminan simpanan yang dibutuhkan dalam sistem fractional reserve konvensional, dan (ii) suatu komponen investasi yang berfungsi sebagai lembaga intermediasi keuangan klasik, tabungan penyaluran untuk proyek-proyek investasi, dan di mana deposito dalam portofolio investasi dianggap sebagai investasi ekuitas tanpa jaminan nilai wajah mereka pada saat jatuh tempo dan tunduk pada pembagian keuntungan dan kerugian. Deposan adalah investor di kolam aset yang dikelola oleh bank di sisi aset di neraca. Perbedaan mencolok dari intermediasi keuangan dalam sistem Islam dari sistem konvensional adalah bahwa sementara deposan dalam sistem konvensional bertambah, tetap kewajiban yang telah ditentukan, investor dalam sistem Islam menjadi mitra dalam keuntungan dan kerugian aset perantara keuangan tersebut. Singkatnya, sistem Islam mengatasi masalah mismatch aset-kewajiban klasik.
Untuk keberhasilan operasi dari sistem keuangan Islam, dan secara khusus untuk memenuhi misinya yang sangat penting dalam intermediasi keuangan berbagi risiko-anak, adalah penting bahwa pasar modal dikembangkan dan bersemangat. Pasar-termasuk modal Vibrant pasar saham berkembang dengan baik dan pasar modal sekunder lainnya untuk pembiayaan ekuitas untuk memotivasi penabung untuk menyediakan pembiayaan dan menyediakan pengusaha dengan sumber daya yang cukup untuk proyek-proyek mereka. Tidak ada alasan mengapa pemerintah tidak seharusnya juga menjadi aktif di pasar saham untuk berbagi risiko. Pemerintah lakukan, umumnya, risiko berbagi dengan warganya. Mereka berbagi risiko dengan individu, perusahaan dan korporasi melalui pajak dan kebijakan pengeluaran. Mereka juga berbagi risiko mata pencaharian warga miskin dan kurang beruntung melalui pengeluaran sosial. Mereka memberikan bantuan bencana alam. Mereka bisa memilih untuk membiayai sebagian dari anggaran mereka, di belanja pembangunan setidaknya, melalui pembagian risiko dan kepemilikan langsung proyek pembangunan dengan warganya. Dengan cara ini, mereka juga akan mengurangi beban utang anggaran mereka, adanya penurunan dalam pinjaman pemerintah pada gilirannya akan mengurangi beban kebijakan moneter. Pemerintah melaksanakan proyek-proyek barang publik karena karakteristik dari barang - khususnya terpisahkan dan karakteristik non-eksklusivitas - melarang produksi mereka oleh sektor swasta.
Dalam sistem keuangan Islam, sekuritas pasar "aset-linked" efek menggantikan pasar utang. Perbedaan utama antara sekuritisasi konvensional dan sekuritisasi Islam yang diusulkan kami adalah hak kepemilikan investor atas aset yang disekuritisasi. Sedangkan dalam sistem konvensional, mungkin ada beberapa lapisan kepemilikan, yang mungkin akan meninggalkan investor akhir tanpa ada jalan lain, dalam kasus sistem Islam, ulama telah mempertahankan persyaratan yang ketat hak kepemilikan yang jelas bagi investor. Fitur ini, berbeda dengan sistem konvensional, akan mampu sistem lebih stabil Islam sebagai underlying asset yang sama tidak diperdagangkan berkali-kali, yang dapat memiliki efek Cascading dalam hal terjadinya likuidasi. Ini adalah fitur lain dari sistem Islam yang mempromosikan stabilitas. Lebih penting lagi, dalam sekuritisasi konvensional, underlying asset adalah utang berbasis dan, karenanya, memiliki jaminan implisit pokok. Sedangkan sekuritisasi dalam sistem Islam akan berbagi risiko berbasis dan, oleh karena itu, pengembalian pokok akan tergantung pada nilai pasar dari aset yang mendasari sebagai lawan sekuritisasi dalam sistem konvensional di mana gagasan tentang nilai pasar yang seharusnya tercermin di pasar Harga keamanan dan bukan harga pasar underlying asset. Sekali lagi, ini merupakan salah satu faktor penting stabilitas keuangan kembali menegakkan
