Profil Terbaru Puskopsyah BMT Jateng

Setelah berhasil memposting Sejarah Perjalanan Puskopsyah BMT Jateng dari masa Ke Masa, sekarang kami akan merilis profil terbaru dari Puskopsyah BMT Jateng. Koperasi ini didirikan pada 4 Februari 2002 dan sesuai dengan target pasarnya yang tertera dalam akta pendiriannya, yaitu khusus pada koperasi syariah primer se-Jawa Tengah, maka koperasi ini dikukuhkan sebagai Koperasi Syariah Sekunder yang mengemban amanah sebagai penjamin liquiditas dan pembiayaan anggotanya dengan profil sebagai berikut:

      

Nama Koperasi
Puskopsyah BMT Jateng
(Pusat Koperasi Syariah BMT Jawa Tengah)
Legalitas
No.Akta Pendirian	:	14027/BH/KDK.11/2002
No & Tgl Pengesahan Badan Hukum	:	04/02/2002
NPWP (Nomor Pokok Wajib Pajak)	:	NPWP 02.773.665.1.517.000
SIUP (Surat Izin Usaha Perusahaan)	:	SIUP 517/129/11.01/PM/III/2009
TDP (Tanda Daftar Perusahaan)	:	TDP 11.01.2.52.00629
Struktur Organisasi
Dewan Pembina:
1.    Dr. H. Didik Ahmad Supadie
2.    Dr. H. Imam Yahya
Dewan Pengawas Syariah :
1.    H. Abdullah Yazid
2.    Ir. Saat Suharto
PENGURUS:
Ketua I	:	Ir. H. Muhammad Saleh, M.Si
Ketua II	:	Drs. Wahab Zaenuri, MM
Sekretaris  I	:	Khoiridin, S.Pd.
Skretaris  II	:	Atiek Nurhidayati, SE, MM
Bendahara	:	M. Ridwan, S.Pd.
PENGELOLA:
Manajer	:	Eka Retnowati, SE. Akt.
Div. Funding	:	Zulbiadi
Div. Lending	:	Tarmuji, S. Ag
Keangotaan
Jumlah Anggota	:	126 KJKS / BMT
Jumlah Calon Anggota	:	258 KJKS

       

Baca juga :

Logo Keperasi Terbaru

Ilmu tambahan (Terjemahan tanpa Diedit)

Indeks Islam:
Menggunakan indeks untuk membimbing operasi yang berhubungan dengan transaksi riil diperbolehkan menurut hukum Syariah. Hal ini dibolehkan untuk menggunakan indeks untuk menentukan besarnya pasar tertentu atau untuk menilai kinerja manajer investasi tertentu atau memperkirakan kinerja dan risiko sistematis portofolio makalah keuangan. Hal ini juga diperbolehkan untuk menghubungkan penyesuaian berkala gaji atau upah terhadap perubahan tingkat harga. Hal ini dibolehkan untuk mengkorelasikan paket remunerasi manajer dana, bonus mudharib itu, variabel sewa dalam kontrak ijarah dan penyelesaian tangguhan sumbangan untuk badan amal dengan indeks tertentu.


Namun, perdagangan indeks atau melakukan pembayaran atau penerimaan uang berdasarkan perubahan indeks tanpa membeli atau menjual aset nyata yang mewakili indeks, dilarang oleh syariah karena dianggap bentuk perjudian. Atas dasar yang sama, dilarang untuk menyimpulkan atau berurusan dengan kontrak opsi yang didasarkan pada indeks atau multiplier kontrak indeks sebagai transaksi ini berurusan dengan kehendak dan niat daripada komoditas nyata. Dalam mengembangkan indeks Islam, kepatuhan Syariah harus ditaati dalam komponen dan dewan pengawas syariah harus ditunjuk untuk melakukan tinjauan berkala dan pelaporan.

Corporate social responsibility Islam (CSR):
Syariah ketaatan membutuhkan baik bentuk dan substansi keuangan Islam yang harus dipenuhi.Oleh karena itu, sangat penting pada lembaga keuangan syariah dan bank untuk mengevaluasi pembiayaan mereka dalam hal kontribusi sosial mereka serta, mengatakan, pelarangan bunga.

Sementara tanggung jawab sosial dan kontribusi dapat sukarela untuk lembaga keuangan konvensional dan perusahaan, merupakan persyaratan agama bagi lembaga keuangan didefinisikan islami dan perusahaan. Hal ini disebabkan fakta bahwa lembaga-lembaga Islam yang dianggap menjadi bagian penting dari lingkungan yang lebih besar dan karena itu juga harus memberikan kontribusi pada kebutuhan lingkungan yang lebih besar, karena ekonomi moral Islam membutuhkan keadilan horizontal dan vertikal dan pertumbuhan selaras dengan semua pemangku kepentingan , dan juga bertujuan untuk menghapus semua hambatan di depan jalur pengembangan semua pemangku kepentingan termasuk individu, masyarakat dan lingkungan alam.


Sebagai bagian dari paradigma ekonomi etika, bank-bank Islam dan lembaga keuangan diharapkan untuk beroperasi dalam seperti fungsi tujuan dan kerangka untuk membangun keseimbangan sempurna antara operasi keuangan dan tujuan sosial (sebagai fungsi tujuan moral diidentifikasi). Studi empiris sejauh ini, bagaimanapun, menunjukkan bahwa bank syariah belum memenuhi tanggung jawab sosial mereka.

Kerjasama Puskopsyah BMT Jateng dan Pihak III yang Telah Terjalin

Sebelum menampilkan Profil Terbaru Puskopsyah BMT Jateng kami sampaikan terlebih dahulu mengenai profil kerjasama Puskopsyah BMT Jateng yang telah terjalin hingga saat ini.

Suatu perusahaan ataupun lembaga yang menitikberatkan pencapainnya pada profit dan kesejahteraan lembaganya ataupun pada anggotanya bagi Puskopsyah BMT Jateng khususnya adalah suatu keniscayaan jika kerjasama dengan pihak ke-III tak dapat ditingkatkan dan dikembangkan secara konsisten dan berkesinambungan. Dan atas dasar itulah Puskopsyah BMT Jateng hingga saat ini telah berusaha menjalin kerjasama yang harmonis terhadap beberapa lembaga keuangan terkemuka yang masing-masing memiliki reputasi yang mumpuni dibidangnya. Dan diantara lembaga keuangan yang kami maksud adalah:

1. INKOPSYAH BMT - Jakarta
2. PT. PERMODALAN BMT VENTURA - Jakarta
3. PT. BANK SYARIAH MANDIRI - Kudus
4. PT. BNI SYARIAH - Semarang

Diharapkan dari kerjasama tersebut dapat terus terjalin dan ditingkatkan kualitas maupun kuantitasnya untuk mencapai tujuan masing-masing lembaga dalam kerjasama ini.

Ilmu tambahan (Dari Terjemahan tanpa Diedit):
Keuangan Mikro Syariah
Keuangan mikro telah menjadi alat yang penting dalam menanggulangi kemiskinan dan membantu pembangunan melalui pengembangan kapasitas bagi masyarakat miskin untuk menikmati kemandirian yang lebih besar dan keberlanjutan dengan memberikan mereka akses ke jasa keuangan.

Ini adalah tujuan ekonomi moral Islam juga - melayani kepentingan sosial bersama dengan kepentingan individu. Keuangan mikro syariah merupakan daerah baru dalam keuangan Islam, dimana bank syariah memberikan pembiayaan kepada individu finansial dikecualikan.

Keuangan mikro syariah cocok dengan paradigma berbasis aset ekonomi dan tujuan ekuitas ekonomi moral Islam serta memenuhi semua harapan sosial lainnya. Dengan demikian, ada kesesuaian dan saling melengkapi antara tujuan dan mekanisme operasional keuangan mikro dan keuangan Islam. Namun, selain beberapa pengecualian, bank-bank Islam tidak menghendaki jauh dari keuangan mikro. Di sisi lain, kasus Bangladesh Indonesia dan dapat dianggap sebagai kisah sukses dalam keuangan mikro syariah. [1]

Riba :
Dalam keuangan Islam, riba biasanya diterjemahkan sebagai bunga atau kelebihan. Larangan riba merupakan hal terpenting dalam keuangan Islam. Riba melambangkan kedua penghasilan uang pada uang melalui tingkat yang telah ditetapkan pada pinjaman dan ketidakadilan sosial. Meskipun membuat keuntungan diperbolehkan dalam Islam, mendapatkan uang pada uang tidak, karena tidak ada kegiatan produktif dan / atau perdagangan menciptakan kekayaan tambahan.

Riba juga menciptakan ketidakadilan sosial karena pemberi pinjaman membutuhkan bunga pinjaman cenderung keuntungan dari lemahnya posisi peminjam. Dengan demikian, karena keadilan sosial dan keadilan dalam bisnis adalah bagian paling penting dari Muamalat (transaksi ekonomi), riba dilarang oleh syariah, atau hukum Islam.

Pasar menawarkan dua jenis produk non-riba. Yang pertama adalah pembiayaan biaya-plus di mana bank (pemberi pinjaman dalam keuangan konvensional) membeli produk dan menjual kembali mereka dengan margin tertentu kepada klien (peminjam). Pembayaran dapat dibedakan seperti angsuran kredit konvensional. Pilihan kedua terdiri dari bagi hasil dan rugi ketika bank membangun sebuah SPV (special purpose vehicle) dengan klien dengan tujuan membeli produk (rumah misalnya) dan memungkinkan klien untuk membeli partisipasi bank dalam SPV, juga berbeda pembayaran. [1]

Sejarah Perjalanan Puskopsyah BMT Jateng

Sebelum berlanjut ke postingan mengenai Daftar BMT Anggota Puskopsyah BMT Jateng, sebelumnya kami akan menjelaskan terlebih dahulu mengenai sejarah Puskopsyah BMT Jateng dari masa ke masa.

Puskopsyah BMT Jateng Merupakan singkatan dari 'Pusat Koperasi Syariah Baitul Maal Wat Tamwil Jawa Tengah. Lembaga ini berdiri sejal tahun 2002, tepatnya pada tanggal 4 Februari 2002.

Mengenal sejarah perjalanan Puskopsyah BMT Jateng tak terlepas dari 3 hal utama yaitu yang menyangkut mengenai Struktur Organisasi Kepengurusan, Keangotaan dan Keuangan Puskopsyah itu sendiri. Untuk itu, dalam kesempatan ini kami akan menyampaikan secara komprehensif mengenai 3 hal tersebut.

Ilmu tambahan dari terjemahan (tanpa diedit) :
Prinsip utama keuangan Islam adalah kepatuhan terhadap kepentingan atau transaksi keuangan riba bebas, sedangkan prinsip-prinsip lain adalah: larangan pengembalian tetap, bagi hasil-rugi dan karenanya berbagi risiko, pembiayaan partisipatif, larangan gharar (ketidakpastian), spekulasi dan perjudian, uang tidak memiliki nilai apapun yang melekat dalam dirinya sendiri, dan juga pembiayaan berbasis ekuitas.

Dalam prinsip ini, kontrak keuangan Islam dirancang untuk memfasilitasi pembiayaan sesuai dengan norma-norma Islam. Kontrak meliputi: murabahah (mark up), mudharabah (modal ventura jenis partisipatif pembiayaan), musyarakah (pembiayaan partisipatif), ijarah (leasing), salam (transaksi pembiayaan ke depan), istisna (pembiayaan untuk produksi ditugaskan atau pra-memerintahkan), dan sukuk (obligasi syariah berbasis aset). Bank-bank Islam dan lembaga keuangan telah mengembangkan kontrak keuangan hybrid lainnya didasarkan pada mode tradisional.

Keuangan Islam muncul pada awal tahun 1960 dengan tujuan mengembangkan dan menyediakan kontrak keuangan alternatif sesuai dengan prinsip Syariah sebagaimana diharuskan oleh Islam.
Sebelumnya, berbagai mode Islam pembiayaan yang digunakan di berbagai belahan dunia Muslim namun pelembagaan keuangan Islam dalam bentuk bank dan lembaga keuangan menjadi mungkin dengan pendirian bank Islam pertama sosial, Mit Ghamr Bank Islam di Mesir pada tahun 1963 , dan bank komersial pertama Islam, Dubai Islamic Bank pada tahun 1975. [1]